106年9月14日，我在臉書上面看到一篇關於電影鐘麗緹版「色戒」的影評……
一位才20歲便完成了3年3個月3天“本尊閉關”、深得師父真傳，頗具活佛賞識的喇嘛——達世，遇見了讓他魂牽夢繞、欲罷不能的農家少女——琶瑪。在遇見她之前，他認為自己已經看破紅塵、與世無爭，自詡修行已達六根清靜、超然物外；然而，當她對他莞爾一笑後，從此他魂不守舍、夜夜春夢，就連師弟也為他半世的修行流下了眼淚；經過了一翻掙扎，達世回到寺廟，對著師父，說出了下面一段話：
達世：釋迦牟尼在29歲前，仍過著世俗的生活。但我從5歲起，就過著他遁世後的苦行生活。為什麽？
師父：沈默。
達世：我們怎知他的覺悟，不是直接由世俗生活引起的？嚴守僧人的戒律之後，您曾應許給我的自由在哪裏呢？我們發誓禁欲，但您應許給我的滿足在哪裏？
釋迦牟尼曾說過：「你不應道聽途說接受我的教誨，除非你明白我的立場。」
所以，我們必須拋開成見，才可以真正學習，有些東西我們必須擁有過，才可放棄。
接下來，達世的選擇是：放下半世修行，踏入名色紅塵。他換下了僧衣，穿上了俗衣。就在叢林山野間，兩人緊緊相擁……達世和琶瑪結了婚。在現實生活中，達世因故失去了自己一手創建的農場，並在被人毆打中看見了自己的幼稚；繼而他又在與另一印度女人的茍且中，看見了自己的猥瑣。於是他拋妻別子，離開了家再次穿上僧衣走向寺廟……。他出世時想著琶瑪，入世時想著佛法，到頭來呢？
“慾望不是我們的敵人，虛偽才是”。
～『整部影片中他脫下僧衣，換上俗衣，又脫下俗衣，換上僧衣，他折騰了大半輩子，最終還是在那個轉角處，痛不欲生；琶瑪自始至終在紅塵，堅定面對自己的慾望，從容應對每一個“無常”；誰才是被相所惑？誰才是真正的修行？』
………………
讀過上述文字，我立刻想起一部在2015年拿下了奧斯卡最佳影片的電影「驚爆焦點 Spot Light」，它是真實故事所改編成的，內容描繪波士頓環球報（Boston Globe）的焦點新聞小組，試圖在天主教教會的壓力底下，透過受害者的自白與各式各樣的線索，揭露一宗令人無法接受的宗教性侵孩童案件。在焦點小組的調查中，總共有多少波士頓的牧師、神父犯下了性侵案件呢？答案是「有非常、非常多的神職人員做了同樣的事情，一開始我們以為只有 15 到 20 位左右，但大主教管轄區掩蓋了非常多同樣的案子，最後揭露的數量有將近 250 位波士頓的神父曾經染指孩童。」
在事件中，有一位涉案的神父願意接受訪談，他表示，他的確做了一些事情，但他從來沒有強暴任何一個人，更沒有從中感受到樂趣；在訪談中，他提到自己在年輕的時候也被天主教的神父性侵過……。
這兩部電影，前者發生在東方社會，後者發生在西方世界，不過卻都引起我同樣的疑問，那就是為什麼會發生這些人倫悲劇呢？換句話說，發生上述事件背後真正的原因為何呢？我的心中浮出四個字，那就是「違反理性」！
在我的認知中，每個人都是天父上帝按照祂的形象和樣式所造的。不僅如此，聖經在創世紀 1：31還說：「上帝看著一切所造的都甚好。」意思是說，在上帝眼中，我們每一個人，從上到下、從裡到外、看得見的肢體器官、看不見的七情六慾……都甚好（very good）。在這樣的前提下，男女的情慾衝動，就像是一個人肚子餓了會想要吃東西、口渴了會想要喝水一樣，為什麼要去消滅它、禁止它呢？
為什麼要鼓勵人們藉著各種形式的修行，來消滅情慾呢？
為什麼要規定神父修女不能結婚，以致於情慾無處宣洩而犯罪呢？
既然每一種感官、每一種情慾都是上帝所造的，因此本質上都是very good，不過因為在創造人類的同時，上帝也把百分之百的自由意志賜給了每一個人，因此人們確實可能會誤用感官和情慾，造成不良的後果，這是很容易理解的，就像是一把刀子，如果拿來切菜、切肉、做菜……，那就很好，令人歡喜快樂；相反地，如果一把刀子，拿來砍人、傷人、殺人，那就不好，令人勞苦愁煩。
雖然刀子被拿來砍人、傷人、殺人的事件時有所聞，但是大家會贊成”全面禁用刀子”嗎？
（未完待續……）